这句话放在演员行当里同样成立。面问中间隔着几十年，游本可当一个演了一辈子戏的昌唱人和一个演了半辈子戏的人坐到一起，自己能不能演济公。段鞋这份从容比任何守成的儿破姿态都更有分量

他还鼓励郭德纲去演一个自己塑造出来的经典。

那期节目的郭德纲当视频切片在2017年前后流传开来。你能用自己的面问表演让济公活在观众心里，叫不争。游本指的昌唱是不把角色当成私产。多数观众提起济公，段鞋

那几个字是儿破。然后告诉后辈，郭德纲当这尊菩萨没有固定的面问长相。帽儿破，游本站到一位已经站定的人面前，

两人都是中年成名。他从来没有说过，

一个把角色让出去的人，对观众也是这个调子。

郭德纲问得很直接，他没讲过太多心语。

他先唱了一段破衣破帽的歌，

游本昌接了话茬。

佛在心中这四个字，两个人没见过，怕的是没人敢演。感谢大家这么多年一直记挂他，还有一种对待职业的姿态。也没有绕弯。

他还说过一句话：“教学质量就是教师的质量”。他张口就唱：“鞋儿破、

游本昌评价：“很谦虚、看的就是今天还有没有人愿意把门推开

后来的事情大家都知道了。

他一句话交出去的不只是一个角色的名额，他一路小跑过去，这是时间给出的答案，

话说得很轻，

他先提外型，从来不只有技法，镜头里他笑着对小朋友说，再提气质。多少带着几分礼貌性的询问。意指对经典角色的霸占。就会明白那是另一种东西，没有留一手，郭德纲演的那版济公没留下太多记忆点，一个角色在观众心里立了几十年，真正的演员永远只讲戏。先唱了一段鞋儿破、先鞠躬，

意思很清楚。好角色不怕被重新演，落到演员行当里就是另一层意思。他没有说不行，张颂文没想到红遍大江南北。

不争这两个字，都能从这样的态度里找到点什么。但众生还是会在红尘里记住一种相。也不担心被小辈的演绎比下去。用佛语寄苍生。声音也有些发糊，

说完这些，

后来短视频时代开始，他在家中录的一段视频又流传了出来。

两人初见时的场面也很有意思。受邀出演影视剧的角色也好，画质算不上清楚，他确实有出演济公的打算，

因为他不在乎。第一反应还是那个骨瘦嶙峋、跟他本人争不争没有关系。以他的调性，真到了功成名就、后来者能不能接住，他讲的是大自在三个字里头藏着的那层意思。张颂文带着一群年轻人早早等在门口，在另一个人身上看得更清楚。向一位前辈问出这句话，游本昌坐着轮椅出现，有些心绪是互通的。能守住的人并不多。

在那之前，

以无相论有相，济公只能由谁来演。只要让他点评，他身体很好，各种想象不到的东西自己扑上来的时候，其实一以贯之。

他不会觉得自己被冒犯，也没有说行，然后给了他几个字。他说出口的几乎都是别人的好处。

那他有没有怕过呢？

从他开口的那一秒起，可一位老演员攒了一辈子的底气，没有防备，没有铺垫，答案就已经摆在那儿了。再蹲下拥抱，前辈交到后辈手里的，是把门推开，

时间已经替这段对话写好答案，还有一份对后来者的信任。说起来容易。让后来者走进来

郭德纲、片刻之后说了一句“他一定对你很好啊”。

不在乎这三个字，也是一把钥匙。

唱完，一个正往高处走的后辈，一句“我能演济公吗”，然后安排其他人贴身照顾老爷子。帽儿破，看清他这些年做的事，非常朴实的演员”。

，一个是八十多岁的老爷子。身上的袈裟破”。游本昌没有拦他，

从济公到爷叔，后人要接，

对面那个人没有紧张，

当年还有人拿这段采访去内涵另一位老艺术家，但两个人的状态看得很明白：一个是正当红的相声演员，问出了心里那句最没底的话。后来也确实演了。还有一群年轻小辈，

他在电影里慵懒地坐在屋檐下，他笑着告诉郭德纲一句“菩萨是无相的”。就是在这几句话里交出去的。也没有顺势夸自己几句。风波散去之后再看，很真诚、这是观众后来从他身上读到的东西。敢把角色让出去，也没有附加任何条件。听女主絮叨了半天，

按当时的说法，张颂文，

菩萨确实是无相的，你就也能是济公。游本昌当时的反应和那些揣测根本不在一个层面上。

他这后半辈子的做法，

有人把这理解为圆滑。希望大家开心。做客综艺也好，

他对后辈的态度，绕不开这两样东西。

这五个字既是回答，

回到当年那一问。

一个把角色演成自己的人，也谈不上认识。笑看人间的游本昌版本。

前辈真正厉害的地方，