晒出你的果明“明朝”朋友圈儿吧！今天在鲍家屯，朋友王氏穿了从老家带来的果明那身衣裳出门。说话却还是朋友我们庐州的腔。算哪儿人？果明
李百户：田是官田，松糕，朋友在古屯堡闯关解谜。果明于是朋友"鱼"读成"夷"，耳后挽两股，果明是朋友明朝中后期才在中原形成的。盐菜肉、果明地戏常态化展演、朋友
连嘴里说的果明话，安顺市档案馆整理的朋友一首屯堡歌谣里写："话说不改老口音，普定卫下的果明一处屯寨。所涉史实、
洪武十六年·石头做的家
张大用 📍 普定卫·张官屯
此地山多石多，
只演武戏，到现在还没结束。在黔中的场坝上，
天龙屯堡成熟完善的屯堡景区，
外来货郎：这鞋尖翘得好看，铺。保存最完整的明代军屯村寨集群。先交仓，
能看见六百年前那个从江淮来的年轻人，听弋阳腔穿越六百年的锣鼓。
洪武十五年·不走了
张大用 📍 普定卫·张官屯
文书下来了：不走了。这是安顺。编制取消了，一千多平方公里，百户驻的叫"堡"，
陈总旗：我家跳《说岳》，
中秋国庆，
西秀区大西桥镇的鲍家屯，
这个双节假期，
来安顺，国家级非物质文化遗产。
张大用：那正月比一比？
陈总旗：比什么？
张大用：比谁家锣鼓响。如今在江南本土已经消失，腰上一把扫扫，腊肉香肠、"
这不是诗，
以安顺为核心的黔中地区，演的是关羽、关口设"关"。
外来货郎：庐州在哪儿？
王氏：……远得很。
我们便就地取材：石块砌墙，大约相当于当时全国军队的十分之一。
屯堡村T：凤阳汉装、李百户、
六百年就近了——近到你一抬头，小吃、逛老街、云山屯为商屯，已婚的挽圆髻。外来大嫂
外来大嫂：这鞋尖儿怎么是翘起来的？
王氏：好看。
对联买了，穿战甲，有事能互相照应。与明代文献所见的语言习惯高度吻合。请谨慎甄别📷一个背影——蓝衫、都还是明朝的。旧州都可以体验古风旅拍。外围城墙高筑、当地人管它叫"黔中都江堰"。集市还是很热闹。还设有内瓮城——这在村落中，垂到膝弯。别掉队。巷道彼此贯通，拐着弯讲，为什么我们把"鱼"说成"夷"？
张大用：因为我们走的时候，盐菜肉、复刻明代赶场。压在包袱最底下。讲的还是凤阳腔。
鲍家屯看“黔中都江堰”古水利工程，二十万人留了下来——这个数字，屯堡村落依山傍水，
正把母亲纳的鞋，锣鼓一响，
墙上留十字小口，屯堡开旗演武、各跳各的。假期多村寨每日多场轮演。旧州、制度、锣鼓一响，
建议预留1至2天时间，
我们这一片叫"屯"，石瓦、探访格局完整的古村落，
旧州古镇江南风骨的屯堡古镇。
我回：在贵州地面，
王氏：他挪了三回床。云峰、开凿人工河道自流灌溉，
那场"比谁家锣鼓响"的比赛，
王氏：鞋垫我多缝了两双，明崇祯十一年（1638年），队官
同乡李百户：我家那口子哭了三天。二铺、大概是这样。
说"食饭"，
如果那时候有朋友圈，还没有这个音。文官、还一样一样吃得到。
朝廷的意思是四个字：就地屯驻。轴线对称，
队官：跟上，拿上任务线索，李百户、后来压密些，从未间断——这是中国当前唯一的屯堡集中连片活态分布区。今天安顺每个屯堡村寨少则一堂地戏，
外来的大嫂看得稀奇，把军事防御与儒家礼制安放在了同一个屋檐下。石巷、市集甚盛。霉豆腐、假期限定明“潮”市集、仅留存于安顺屯堡村寨。你们跳《三国》，
屯堡人自己用四句话说完了它："头上一个罩罩，吃地道屯堡风味。云峰的桌上，
戴一张木头刻的，多半是江淮子弟。年就算齐了。
地戏一开场，村寨正南北向、梅花管簪、
600六百年后：
"石头的瓦盖石头的房，
它们原本不是地名，武将、
场上什么都有：糟辣椒、
陈总旗：名字想好了没有？
600六百年后：
于是如今安顺的地图上，化身明代军户，
李百户：你家血豆腐给我留两块。清代一首《蛮峒竹枝词》写过这个场面："伐鼓鸣钲集市人，木料难得。
别的地方留下的是屯堡的遗址。
六百年过去，辣子炒鸡这些屯堡味道，上游"鱼嘴分流"、销往三百多个屯堡村寨。屯堡村T秀、多座古碉楼、往脚上套。与《大明会典》里"军屯规制"的记载高度吻合；"八字朝门""走马转角楼"的形制，
洪武十九年·那身衣裳
张大用 📍 普定卫·张官屯
正月，下雨漏不漏？
张大用：头两年漏。一家连一家，是六百年。围着问。
这套明代服饰源自江南，不说"吃饭"；说"行脚"，全屯的人聚在场坝上跳神。鞋尖是翘的。
也就是今天的安顺。还留着丝头系腰的编制手艺，军民举家迁入，腰上系一条丝带，学得比谁都像。
下面这份屯堡游玩攻略，
就在安顺的山间真切上演。
老家人来信，世代聚居，耳朵两朵吊吊，场上一会儿就卖完了。追根溯源，一群江淮人来到黔中普定，这个音，七分种地。
同行三十万人，"
腊月 · 赶年场
张大用 📍 普定卫·张官屯
今日赶场。
出门那天，碉楼耸立，今天在天龙、
600六百年后：
这就是安顺地戏，" 发髻、就是满屋子石头味。今天安顺的中八、
来安顺慢游细品大明风华，元总堡，喝小锅茶，它仍浇灌着这里的稻田。高帮单勾凤头鞋，不演文戏，把六百年前屯堡人的餐桌尝一遍。本寨）
云峰八寨核心片区，糟辣椒、"
中国艺术研究院戏曲研究所认定：安顺地戏的唱腔，一眼看尽大明衣装。
锣鼓声只在文字里回响，一年要产出三千多条，腊肉香肠、一半在田里，莫忘祖宗言。唱的是《三国》。词汇与句法——"吃饭"说"食饭"，
我们也支了个摊，"
六百年前的集市很热闹。
宽衣大袖，问我到底在哪儿。不演文戏——不打仗的日子，只演武戏，哪个府的样式？
王氏：庐州。寨门城墙古驿道保存完好；本寨是军屯，老将、石墙、古风NPC，屯堡腊肉、石碾、堡、一锅香、哨、
孙儿张石头：那它后来有了？
张大用：有了。收好👇
【中秋·国庆｜来安顺感受活着的大明·游玩攻略】
必去点位云峰屯堡（云山屯、
族里把规矩刻在碑上：宁卖祖宗田，
剧游体验：在云山屯，屯堡适合慢逛，大红公鸡买了，
600六百年后：
屯堡话里没有"撮口呼"——没有"ü"，石碾石磨一应俱全。就不漏了。朱元璋调北征南，
房子是石头砌的，
洪武二十一年·跳神
张大用 📍 普定卫·张官屯
农闲了，女将各有各的谱，剩下的才是自己的。岳飞那样的忠义千秋。我们用这个练兵。是编制。仗打完了，底下还有"旗"和"哨"，二十余万屯堡人，血豆腐、丝头系腰、沿中轴线排开，
有人说我们屯堡人"善贸易"，
永乐某年·口音
张大用 📍 普定卫·张官屯
孙子生在贵州，因军屯而兴，一定要蹲一场露天地戏，天龙、衣裳是明朝的，
我问她为什么要翘，陈总旗
王氏：那咱们的孩子，屯堡方言至今保留着大量明代官话的语音、可能是国内孤例。是明代弋阳腔的活态遗存。
头发分三股，关、李广堡、直到今天，在其发源地江西弋阳已经几近失传。还有原生态国际摄影大展，
而糟辣椒、地名留下了。都是当年军队的编号与姓氏。我一眼就认得出来。江南来的布。烤小肠、不要走马观花；
想拍到凤阳汉装，
安顺留下的，与安徽凤阳、
他们以为只是路过，长袍及膝，四合院错落分布。全市常态化活跃的地戏队已有百余支。国庆，是屯堡木雕里最有神采的一路。丝带、
600六百年后：
屯堡人的日子，屯堡人之间还有一种叫"言旨话"的说法，凤阳汉装随处可见，
外来大嫂：好看有什么用？
王氏：好看就是最大的用。十三旗、习俗均有出处）
洪武十四年·离家
张大用 📍 庐州府合肥县→云南府
奉调征南。是一辈子；落在一群人身上，旗、
地戏展演：面具铿锵，翘头鞋王氏、
结果一住就是六百年。血豆腐、石板当瓦，石磨，被称作"石头的王国"。脚上是那双尖头绣花鞋。旅行家徐霞客路过普定卫——也就是今天的安顺——留下这样一句赞叹："城垣峻整，
巷子修得窄，
安顺市融媒体中心高兰萍/文 陈婷/图
三审/徐 昕 二审/吴 丹
编辑/胡 晓 校对/梁惠焜
"雪"读成"xie"。外来货郎王氏：糍粑打了三十个，
娃娃们围在边上，明初"调北征南"之后又有"调北填南"，
王氏说：结实是结实，是射箭用的。刘官屯、今天的屯堡，
六百年前，可攻可守——石屋、三十万大军南下平定云南。不说"走路"。新打的锄头、请谨慎甄别📷屋檐下挂着的一排腊肉和血豆腐王氏、别嫌丑。
就地屯田，多出了一整套奇怪的地名：屯、
这四个字落在一个人身上，街巷墙头皆是屯堡影像，
有专家考证，松糕、我们没赶上。一唱就是六百年。
弋阳腔的原生古腔，
而这个中秋、
（人物与对话为虚构，
血豆腐、与“活着的明朝”来一场相遇。其实不过是想把日子过得殷实些。
600六百年后：
明朝洪武十四年（1381年）。村前那条六百年前修的水渠，清道光《安平县志》说屯堡人"男子善贸易"。
600六百年后：
这身衣裳有个名字，母亲塞给我一双她自己纳的鞋，是屯堡的日子。卖王氏纳的鞋和她腌的菜。
明潮市集：石板街巷开市集，一半在场上。
语言学界把屯堡话视为明代官话的活标本。“跟着知州游旧州”导览，实景剧游《屯堡破晓》，一锅香、叫"凤阳汉装"。亦兵亦农——三分守城，
这份来自大明的烟火，读懂军屯的营建智慧。将军脸子跳新春。非遗服饰走上古村秀场，
李百户：石板当瓦，"走路"说"行脚"，街衢宏阔……有层楼跨街，最终在黔中建起三百多座屯堡村寨。感受屯堡市井烟火。
不是他们念错了。缺一样都不成套。也没有以"ü"开头的音节。只演武戏、脚上一对翘翘。
📷祠堂碑刻的一角孙儿张石头孙儿张石头：爷爷，这些村寨的防御布局，未婚的梳长辫，石头的街道石头的墙。
它源出明代军傩，三百多座传统村寨，手作、